人身难得因果不虚轮回过患

• 人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里

  《阿含经》里有一则海龟喻，内容主要强调欲得人身，就如大海中漂流的一只盲龟，想要碰到一根浮木，尤其浮木上还要有个孔，让盲龟的头刚好可以穿过去，这样的机率实在非常渺小；因此佛陀进一步以「得人身如爪上泥，失人身如大地土」来比喻，可见获得人身确实亿载难逢。所以我们好不容易生而为人，能不珍惜这宝贵的人身好好修持吗？
  当然，要听闻佛法更不容易了。经典说人身最可贵，因为人道苦乐参半，最容易接受佛法，其他五道中：天人安於享乐，把生死大事疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的瞋嫉特别重，也障碍修行；而畜生、饿鬼是愚痴又贪欲，又如何知道修行？地狱众生更不用说了，受苦都来不及了，哪有听闻佛法的机缘？因此，人处在生天与堕落恶道的枢纽，如何向上提升而不下堕恶趣，实在是攸关生死的大事！
  然而，即便获得人身，并不是每一个人都有福报可以出生在富强安乐的国家，接受良好的教育；即便是，也不一定能生在有佛法的国家；又即便生在佛法兴隆的国家，如现在的人，也不一定能听闻到佛法，例如有些人劝他们去听经闻法，却推说没有时间；即使有此善根愿意接触，又是否能听到契理契机、正知正见的佛法，因为观念不纯正的附佛邪道很多，可见要接触到真正的佛法也很难啊！
  而今生我们好不容易已得人身，又听闻到正见的佛法，如果不把握这一生精进修持，求得度脱的话，将来要向何处超度此身呢？

• 有人说暇满难得中包含了"寿命无常"，"轮回过患"，"...

  确实如此，这些词都是真实存在的，因为很多事儿都没有一定的事儿，没有什么涉及到固定不变的，因为人的各种行为，思想方面他都趋于一个稳定的状态，那个那分上课他的结果是完全不同的，所以三个在一念之差，你贪心比较大的时候，你就会容易犯错误，你犯错误以后如果严重到一个程度了，你会有一些对应的不好的结果，那这样说来，什么事都没有，固定模式也没有一成不变的，就是事事无常的一个说法，嗯，情人至于其他的那些内容，那也是真实存在的，这个不用大量的论述，就很简单的一个道理，你打了别人，别人会打你，这就是很正常的一个规律

• 为什么修习人身难得和寿命无常可以断除对现世的贪欲

  居士因为有家庭有各种耽着，而且有财富和名利的影响。如果是观修念死无常，最好要按照《大圆满前行引导文》，观修人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚。认识到三恶道是痛苦的，三善道也是不究竟的，对于人身如何难得，寿命死期不定，轮回六道的过患，因果报应不爽毫发，这些要经常去思维和行持。佛法讲闻思修闻思修，离开听闻，离开如法思维，离开行持，都是会偏颇的。人生八苦，又何止八苦，是无量的苦，我们要认识到苦谛，才能发起修道的决定心！愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。

• 佛陀说人生难得因果不虚轮回过患寿命无常正不正确

  是迷信

• 我前世是阿修罗，今生我容易嫉妒和愤怒，各位 师兄们，我该如何修行，才能摆脱六道轮回？

  主意前面的dnf

• 怎么样才能脱离六道轮回之苦？

  要想真正的脱离六道轮回，只是进入佛门还不够，还必须要做到真正的深入法藏、断恶、修善。建议你从百度搜索“赵老师讲现世因果”教育视频，耐心的看完每一集。看完后你就全明白了。相信一定会让你感到受益终身的。阿弥陀佛